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自然條件中，日照、溫度、風(fēng)向等氣象狀態(tài)，房屋景觀(guān)、小區(qū)綠化、是否沿水、臨街等人文和天然環(huán)境狀態(tài)，空氣、水流等公害污染程度等方面，均是居住性房屋選址考慮的重點(diǎn)。

某住宅小區(qū)，緊鄰國(guó)家級(jí)森林公園，乘車(chē)從市中心穿林而過(guò)達(dá)該區(qū)，在炎炎夏日中頓感習(xí)習(xí)涼風(fēng)撲面而來(lái)，可想而知，家居其中實(shí)是快意無(wú)比。如果房屋傍水靠園，打開(kāi)窗戶(hù)水景園藝將一覽無(wú)余，心情之舒暢自不待言，同時(shí)也必將遠(yuǎn)離塵囂和噪音的污染，換來(lái)一片寧?kù)o。也許，“推窗望景�勾丝滔硎艿牟粌H僅是視覺(jué)上的滿(mǎn)足，更多的是那份心理上的滿(mǎn)足與充盈。

在房屋的選址上我們不能不提到中國(guó)古代的風(fēng)水術(shù)盡管其中有不少封建迷信但我們?nèi)阅軓闹型诰虺霾簧僦档媒梃b的科學(xué)東西近年來(lái)，有人提出的勘輿學(xué)正是研究住宅周邊環(huán)境的一個(gè)學(xué)科。其中最重要的一點(diǎn)就是好的地方應(yīng)該能聚氣清人范宜賓說(shuō)：“無(wú)水則風(fēng)到氣蔽，有水則氣止而風(fēng)無(wú)。故風(fēng)水二字為地學(xué)之最重。而其中以得水之地為上等，以藏風(fēng)之地為次等�！� 大體意思是近水且靠山靠風(fēng)、生機(jī)盎然的地方總是好的去處有山水環(huán)抱之地為風(fēng)水寶地。此外，較為重要就是講究山川形勢(shì)，把山稱(chēng)“龍”，觀(guān)察山脈的走向、起伏、形狀、山源、水源等各類(lèi)性狀。這在風(fēng)水學(xué)上叫作“來(lái)龍去脈”，有來(lái)龍去脈的地方風(fēng)水則好。

有關(guān)住宅的環(huán)境模式，古人概括為：住宅背靠山，朝南，宅前要有河流環(huán)抱住宅，這樣，形成典型的“山環(huán)水抱”，另一形式為北面為山，西面為路，東面為河流，南面為池�，F(xiàn)代人在選擇自己家宅的位置時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持的原則為房屋的位置周?chē)�有良好的自然環(huán)境，有山有水有風(fēng)建筑能融入自然環(huán)境中。

中國(guó)古代風(fēng)水術(shù)正如其他很多古代文明遺產(chǎn)一樣，內(nèi)容博大精深，固然有其不足之處但蘊(yùn)含著我國(guó)古代勞動(dòng)人民卓越的智慧結(jié)晶。對(duì)于這樣的文明，我們不能因其帶有歷史的局限性而一概否定，也不能沉迷其中奉為至尊寶典。只有以科學(xué)的態(tài)度，客觀(guān)、公正、辨正地學(xué)習(xí)和揚(yáng)棄，對(duì)于我們開(kāi)發(fā)房地產(chǎn)才會(huì)有真正意義上的幫助。